Detail Berita

Jakarta – Humas BRIN. Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) menemukan adanya kesenjangan literasi digital jemaah dalam penerapan donasi melalui Quick Response Code Indonesian Standard (QRIS) di tiga masjid raya.

Temuan tersebut merupakan hasil studi yang dilakukan Peneliti Ahli Muda Pusat Riset Agama dan Kepercayaan (PRAK) BRIN, Haris Maiza Putra dan tim, di tiga masjid raya, yakni Masjid Raya Al-Jabbar Bandung, Masjid Raya Sheikh Zayed Solo, dan Masjid Raya Hubbul Wathan Lombok.

Penelitian ini mengkaji penerapan sistem donasi nontunai di tiga masjid raya tersebut yang telah menyediakan fasilitas QRIS sebagai alternatif pembayaran infak dan sedekah.

Haris menjelaskan, riset ini berangkat dari fenomena penggunaan QRIS yang semakin luas, termasuk di rumah ibadah sejak 2023–2024. Ia melihat pentingnya mengkaji bagaimana praktik keagamaan beradaptasi dengan perkembangan teknologi finansial.

Menurut dia, saat proposal penelitian disusun pada akhir Desember 2024, kajian mengenai penggunaan QRIS di masjid masih sangat terbatas. Topik tersebut kerap dianggap biasa karena QRIS telah digunakan di berbagai sektor perdagangan. Namun, bagi Haris, adopsi QRIS di rumah ibadah memiliki dimensi sosial dan keagamaan yang berbeda.

“Fokus riset ini adalah bagaimana rumah ibadah merespons dan mengadopsi teknologi terkini,” katanya, saat diwawancara, Jumat (20/2).

Tiga masjid yang diteliti dipilih dengan pertimbangan khusus. Ketiganya merupakan masjid raya tingkat provinsi sekaligus destinasi wisata religi yang ramai dikunjungi.

Masjid Raya Al-Jabbar dikenal dengan desain arsitektur modern dan menjadi salah satu ikon baru di Jawa Barat. Masjid Raya Sheikh Zayed Solo memiliki karakter khas karena merupakan hibah dari Uni Emirat Arab. Sementara itu, Masjid Raya Hubbul Wathan di Lombok menonjolkan unsur arsitektur lokal yang kuat.

Perbedaan latar belakang pembiayaan dan desain ini menjadi salah satu aspek yang turut diamati dalam penelitian. Meski memiliki karakter berbeda, ketiga masjid merupakan ruang ibadah sekaligus destinasi wisata religi.

Donasi konvensional masih mendominasi

Hasil penelitian menunjukkan, penggunaan QRIS memang sudah diterapkan di ketiga masjid. Kode QR dipasang di lokasi strategis seperti pintu masuk, area sebelum tempat wudhu, hingga menempel di kotak amal.

Namun, metode donasi konvensional melalui kotak amal fisik masih mendominasi. Di Lombok, misalnya, proporsi donasi digital melalui QRIS tercatat sekitar 20 persen, sedangkan 80 persen masih melalui cara konvensional. “Sudah mulai ada transformasi, tapi belum merata,” kata Haris.

Ia menambahkan, angka tersebut juga bersifat dinamis karena jumlah pengunjung masjid dapat meningkat signifikan pada momen tertentu, seperti libur sekolah, hari raya, atau saat ada agenda wisata besar seperti MotoGP di Mandalika.

Kesenjangan literasi digital

Salah satu temuan utama riset ini adalah adanya kesenjangan literasi digital di kalangan jemaah. Tidak semua pengunjung masjid terbiasa menggunakan QRIS atau layanan perbankan digital.

Menurut Haris, meskipun penelitian dilakukan di wilayah perkotaan, masih ada kelompok usia tertentu yang belum familiar dengan pembayaran digital. Bahkan, penggunaan mobile banking pun belum sepenuhnya merata.

Kondisi ini menunjukkan bahwa transformasi digital di rumah ibadah tidak hanya soal penyediaan infrastruktur, tetapi juga kesiapan sumber daya manusia.

Direktur Program dan Kemitraan Asosiasi Fintech Syariah Indonesia (AFSI), Handika Surbakti, yang juga terlibat dalam penelitian, menilai dari sisi sistem, dukungan terhadap implementasi QRIS sudah memadai.

Ia menyebut Bank Indonesia dan platform keuangan syariah telah menyediakan infrastruktur yang memungkinkan masjid mengadopsi teknologi QRIS.

Menurut Handika, digitalisasi dapat meningkatkan kualitas pelayanan keagamaan, terutama di masjid-masjid yang juga menjadi destinasi wisata. “Pengunjung yang tidak membawa uang tunai tetap dapat bersedekah dengan mudah,” ujarnya.

Kepala PRAK BRIN, Aji Sofanudin, yang juga turut serta dalam tim penelitian mengapresiasi riset Rumah Program yang didanai oleh Organisasi Riset Ilmu Pengetahuan Sosial dan Humaniora (OR IPSH) BRIN ini. “Kolaborasi peneliti PRAK BRIN dengan akademisi dan praktisi menunjukkan kolaborasi lintas sektor yang serius dalam memahami dinamika kontemporer di rumah ibadah, yaitu QRIS,” ungkap Aji.

Hasil penelitian ini telah dipublikasikan dalam jurnal internasional Journal of Islamic Architecture pada Desember 2025, yang didanai Rumah Program, Dinamika Kontemporer – OR IPSH BRIN Tahun 2025. Penelitian ini melibatkan tim dari PRAK BRIN, Pusat Riset Ekonomi Makro dan Keuangan BRIN, AFSI, dan Institut Miftahul Huda Al Azhar Banjar. “Jadi, penelitian ini melibatkan akademisi, peneliti, dan praktisi sekaligus,” tambah Haris.

Ia dan tim berencana melanjutkan penelitian ini melalui skema Riset dan Inovasi untuk Indonesia Maju (RIIM) mulai 2026. Proposal lanjutan dirancang berlangsung selama tiga tahun dengan cakupan wilayah lebih luas, meliputi Indonesia Barat, Tengah, dan Timur.

Dengan perluasan tersebut, ia berharap dapat memetakan adopsi QRIS tidak hanya di masjid perkotaan, tetapi juga di wilayah lain dengan karakteristik berbeda.

Haris menggarisbawahi transformasi digital di rumah ibadah merupakan proses bertahap. “Selain dukungan teknologi, peningkatan literasi digital jemaah menjadi kunci agar pemanfaatan QRIS dapat berjalan lebih optimal,” tandasnya. (tnt)